前言與本書緣起
～一同來探索宇宙的奧祕
在每一個人類的心靈深處，不管是自覺或不自覺的，永遠都有一個想望，想去尋找真正的自己。
【尋找真正的自己】
而什麼是真正的自己呢？
就是一個圓滿的自己：合一的自己，永恆的自己，無限的自己 。
那個能夠合一、永恆、無限，不被時間、空間拘限，又能完全一體展現的自己。
這就是所有人類，對自己「存在本質」的一種圓滿性的嚮往，也是對自己「本源」的一種回歸嚮往。
所以，不管任何一個時代，不管東西方，每個人內在的「靈性」，總會呼喚他，去尋求自己的本源，尋找真正的自己。
【靈性】
人的「靈性」是那麽昭然的存在著。
人就是身心靈統合的「靈性」生命體。雖然，人具有物質的身體，但光談「身」，無以知「心」，深入談「心」，「靈性」必然存焉。
如果每一個人，能夠靜下心，真正沉澱下來，細細返觀自身的存在，那麼「靈性」的存在，就是一個不證自明之理。
就像古來的禪宗大德，所一再明示的，我們的「靈性」，是那麼昭然的存在著，無時無刻不從吾人的面門出入著。
「靈性」並不因身體的殞滅而殞滅，不因人們的無法目睹而無存，更不因科學的無法證實而不存在，如果「靈性」不存在，那麼，人就無法作為一個生命體而存在於宇宙之中了。
然而，什麼是「靈性」呢？
最簡單的詮釋，就是「凡是心性、心識和心靈的，全都是靈性的。」
而我們的「靈性」，也必然存在廣義的宇宙之中，所以我們的宇宙，就是一個「靈性的宇宙」。
反過來說，就是因為有這個廣義的「靈性的宇宙」存在，所以我們每個人的「靈性」，或是一切存在的「靈性」，才得以存在。
所以每一個人類的本源、所有生命體、存在的本源，靈性宇宙本源究極之處，就是一般所說的宇宙「本體」，而這個「本體」，就是所有人類尋覓已久的永恆家鄉。
【一條回家的路】
人類，這個宇宙的遊子，雖然忘記了家鄉的來時路，但心中永遠有一條嚮往回家的路，那是一種對家鄉、圓滿性的永恆記憶和嚮往。
這個一切圓滿，本自俱足的宇宙本體，就是所有人類的家鄉、本源之處。所以每一個人類，內心深處都在找一條回家的路，期望能與心中那個圓滿具足的家鄉，重新連結上。
【靈魂的困頓】
雖然，人類內在本就圓滿俱足，然而人們卻發現，他所處的外在世界，卻顯現種種紛亂、支離破碎的狀況，而這種種紛亂、支離破碎的狀況，又和他內在本俱的，一直試圖要尋找的圓滿和整體性，產生了衝突和矛盾，於是很多人就停留在這種困境之中，進退不得，一方面想追尋，一方面又感覺處在一片茫然、矛盾和焦慮、不知所措的狀況中，這就是現今地球上，大部分人類的精神寫照。
雖然人們迫切的，想要急於走出這種困境，但卻茫茫然，並不真確瞭解，究竟是被什麼東西困住了，哪裏被困住了，到底要往何處尋找，尋找什麼，心靈茫然失措。
但內心深處，那股隱隱然巨大的驅動力，仍然驅迫他們不停地尋找，以致更加劇了內在的種種困頓、焦慮和不安。
上述這種種外在的紛亂和內在的失衡，就好像是，心靈深處的靈魂被一個茫茫然的無形之網給困住了，這種無以名狀的困境，遍尋不著原因，又無法釐清的苦悶，久了，就覺得自己的靈魂，好像沒有一個靈動性，沒有一個內在生命該有的活潑湧動力和創造生發的力量，以至被困久了，甚至就會陷入一種鬱悶沉悶的氛圍中，不只沒有辦法舒展自己內在靈魂的生命力和創發力，累積壓抑久了，甚至就會產生一種無解的哀怨，和無力的內在痛苦。
所以很多人的生命，就沒有辦法生存得很好，更沒有辦法痛快的舒活開展，以至不能夠去完成，這一世生命因緣所該完成的使命。雖然，一切基本的生存、生活條件都具備了，雖然從外在也得到了一些短暫的快樂和滿足，但心靈深處，卻始終無法得到安頓，這就是普遍性的，這一代人類內在靈魂所遭遇的困頓和困境。
而當人們往外去尋找解答，所得到的，大都也只是片段部分的填充，無法滿足靈魂深處，那種對圓滿性、整體性的深切渴望。所以長久下來，大部分人就變得只是外面活著，而內在的靈魂，卻是受困壓抑的。所以，很多現代人類的精神狀況，都呈現出種種失序失衡的狀態。
當大部分的人類，都處於這種集體性的、茫然、矛盾、焦慮、甚至是支離破碎的心靈精神狀況時，就會集體散發出同性質的、不穩定的能量磁場波動，然後就會像漣漪般的傳播共振，所以集體人類，自然普遍就會受到影響，因而引發一些不穩定的衝突、紛爭等等的負面現象發生。
然而，如果人們能夠真正瞭解，那個我們一直都在努力尋找的本源，從過去到現在，以至未來，從來都沒消失過，而我們也都一直活在圓滿的本源之中，從未曾離開過。
所以，只要人們能真正回歸到內在的本質，做真正的自己，就會發現，原來一切的圓滿、完整性、合一性，無限和永恆，原來就在我們自己的內在裡，本就圓滿俱足了，甚且會欣喜的發現，整體的宇宙，原本就是從圓滿俱足的本源，所衍生而出的一個不可分離的整體。
【整體性的宇宙】
整個宇宙，就是一個整體性的呈現。
宇宙中所呈現的現象，雖然繁複有如萬花筒的千變萬化，但在千變萬化的繁複中，又可以找到簡化的原則和模式，因為所有千變萬化的繁複，全歸諸於源頭整體性的顯化，就像全息的概念，就是再繁複的現象，還是歸諸於最初最主要的核心模型，所以再怎麼千變萬化，也都有最初的原則模式、模型在。
而這個概念，也應和了古老東方「天人合一」的思想，天人合一，不光只是一種理論學說而已，其實就是宇宙源頭整體性的顯化，一種合一的相應關係而已。
人類文明的發展，因不斷的分化和複雜化，而陷入了嚴重分歧性的陷阱。大道本來至簡，但隨著人類後期文明的發展，大道至簡的本源義理，卻分歧得愈來愈艱深複雜。
同樣的，科學的研究探索也是如此，科學本來就是探索真理的一種形式和方法，但科學分叉的也愈來愈繁瑣、繁雜和分歧了，人類似乎忘記了，那個能夠做科學探索的人類，才是科學所應該探索的主體，所以科學研究的複雜化和分歧化，也將人類本身的心靈和精神狀態，同樣帶進了複雜、紛擾和分歧的路途，然而，這也是人類集體的淨化進程，所必然要經歷和面臨的階段。
如果人類對源頭真理的整體探索，愈來愈複雜分歧，以至無止境的分歧到岔路去了，就會愈來愈失去和整體性的連結，當然也就治絲愈棼了。
所以在探索真理的過程中，應避免沒有意義的不斷分化，而要做整體性的歸納結合，這樣才能避免無止境的分歧分化所帶來的負面效應。所以微觀跟宏觀的兩個層面，都要並行地發展，才是同等健全的發展，如此，不只對人類的物質文明有所助益，對精神文明的發展，也有健全的啓發作用。
【人類已經進入宇宙心識的整合期】
二十一世紀的到來，將人類帶入了一個全新的「宇宙心識」的整合期。
所謂整合期，就是到了這個時期，人類由於科學技術的進步和探索，讓人類視野為之大開，因而認識到，地球上的人類，都處在一個無比巨大的宇宙時空裡，所以整體人類的思想思維，將重新整合，認識人類自身在宇宙中的真實定位，並且也開始深度的探索，人類的本質和宇宙本體，也就是和「宇宙心識」的關係。
【我們都在宇宙中】
地球在宇宙中，所有的人類，也都在宇宙中，整個地球和人類，從來都在宇宙中，未曾分離，這就是宇宙的實相。
所以，古時候所要探討的，人和天的關係、人和神的關係，也就是現代人所要探索的人與宇宙的關係。
因為人類都在宇宙中，所以不管是東方或西方，也不管是何種的宗教、學派、哲學，到最後，都是在探討人和天、人和神之間的關係和關聯性。
而所有這些東西方對真理的探索，都是屬於本體源頭大靈性能量流下來的分疏，只是分成東西兩大精神文明能量流的呈現，雖然分成兩大歷史精神能量流，但本源上，卻全都是從源頭流串下來的，就像陽光一樣的源頭真理，從源頭照耀著，流淌下來，只是地球上的普遍人們，尚未覺察到這股源頭大靈性能量流的實相義理而已。
就像佛教所闡述的法性**，易經所闡述的源頭本體，西方透過集體潛意識探索上去的源頭本體，和傳統基督意識的宗教體系上去的源頭本體，才是東西方真正的交會處。
**所謂「法」，就是一切事物的呈現，包括物質、能量、時空次元，和任何對法的概念描述，也都在「法」的含括之內，所以所謂「法性」，就是宇宙的本質、一切事物的本質，也是一切存在的終極實相。所以在本書中，你可以將法性一詞，等同於宇宙的終極實相或本體，或本書後面所描述的「宇宙心識」（Cosmic Consciousness）。
從古至今，人類內在就有一種趨向圓滿性和整體性的動力，去探索與宇宙本體的關係，而因為人類就在宇宙中，所探索的，當然就是同一個宇宙本體和真理。
當有了這麼廣闊整體性、本質性的認識後，就不會再落入繁瑣的枝節性的陷阱裡去了，而會有更宏觀的視野洞見，也能有微觀的細節洞悉，對於整體和部分，部分和整體之間的關連性，再來探索研究，就不會有如掉入泥淖，動彈不得，愈理愈亂的困境了。
當這個整體宇宙時空的大架構建立起來以後，不管是用天、上帝、宇宙或法性的概念來指稱，所有宇宙時空存在的一切，就在這個大架構裡，這時，我們再從這個宏觀的大架構，來探索架構裡微觀的部分，這樣宏觀和微觀，整體和部分，大的跟小的，所有的關連性，就全都很清晰的呈現出來了。這時，也必然更能了解在各種層次的關連性中，所存在的各種運作的原則、法則和規律了。
各個宗教，有各自解釋的體系，科學也有自己的解釋體系，哲學也是如此，各種的理論學說，也莫不是如此，各有其對宇宙運作的解釋體系。
儘管如此，儘管各個解釋體系，可能彼此之間出現不同的分歧性，但人類絕對不要忘了，終究有個實相的事實在，那就是，人類全都在地球上，而地球在宇宙中，整體的宇宙，也不離源頭本體的運作法則。
所以，無論是哪一種科學體系，無論是哪一種宗教，無論是什麼種族膚色的人類，無論是任何類型的動植物，所有所有存在地球上的一切，通通也存在整體的宇宙中，而且都是宇宙整體的一分子，這個觀念，為什麼要重複的述說，因為，這是一個重要的實相真理。
有了對實相的認知後，我們再從龐大的宇宙慢慢的縮小，縮小到有如一粒沙、一個小細胞、一個小點上面，那就是人類所存在的地球，地球上七十多億人類，數不盡種類的動植物，不管天上飛的、水裡游的、陸上爬的，全部，每一種、每一個，全都在宇宙中，都在這整體不可分離的宇宙中。
這時，人們會驚歎，這是多麼廣闊、龐雜、豐富的一種多重性的連結和關連性啊，人類不只從來就不孤獨，人類反而在整體性的宇宙中，被無所不在的大靈性能量流，所緊緊擁抱著、浸潤著，穿透著。
有了對宇宙法界更進一步整體性的實相概念後，讓我們再回到地球上來。
【融合東西方，為人類打開一條新的視野】
在這個小點般的地球上，所謂東西方的劃分，是一種無謂的人為劃分，因為地球只是運轉著，無所謂東西方的劃分，但因為人類發展過程中，區域性的區隔，國度地域的劃分，文化思想的不同，所以就有了東方西方的劃分，但對整個地球來說，並無所謂的東西方，地球只是在宇宙中，不停地運轉著。
現在進到了二十一世紀，整個地球就像個地球村一樣，人類慢慢超越自己的區域性、自己國度的思想文化了，開始以一個地球的整體意識，重新來學習整合看待地球上的一切。
有了這樣大的整體性心靈視野後，就可以跳脫所謂東西方狹窄視野的劃分，以更廣闊的地球整體視野，重新來看所謂的東西方了。
原來我們所一直劃分的東西方，是可以彼此重新學習跟整合的，當重新學習整合之後，雙方都學習到了其他一方的文化思想的精華了，而那些思想的精華，都是人類思想中，各種面向的豐富結晶，當人類學習到彼此的精義後，再一起拿來重新整合，這樣自然無論在見解、智慧上，在心胸、性靈上，都會有較之前更為整體、寬闊和更為超越的視野。
所以這個世紀的到來，也就是人類要進到一個宇宙心識的整合期了，而現在正是一個新的整合期，新的整合期的表徵，就是東西方文化大量的整合交流。
源於宇宙時空的因緣，整個東方的文明體系，古老東方的智慧重新崛起了，以儒釋道思想融合結晶的東方智慧，將重新登上新世界的舞臺，並與西方文明重新做一個匯整，等東西方重新彼此學習、融合匯整後，融合東西方，將為世界人類打開一條新的視野，共同帶領人類朝向心靈覺醒的路程邁進。
【倡導對遍在的宇宙法則，做整體性廣泛且深入的科學探索】
當我們對宇宙整體性的實相，有更進一步的瞭解後，再回到地球上，這時我們自然就比較深刻的瞭解了，地球上，不論東西方，曾經出現過的一些偉大的聖者、體證者，思想家、探索者們：
他們究竟體察體證了什麼？
他們是如何體察體證的？
他們是如何從哲學的體系來論說的？
他們是如何從宗教的體系來論說的？
他們是如何從道德層面來論說的？
他們是如何從生活實踐的角度來述說的？
他們是如何以科學層面來述說的？
他們是如何以靈性層面來述說的？
他們是如何以心物合一的層面來述說的？
所有這些人類思想的結晶，不論東西方，不論古代近代，都是人類偉大探索心靈的先行者、體驗者、體證者，他們為人類提供了更廣闊、更有智慧、更超越、更具前瞻性，和更具有整體性的宏觀視野。
而這些人類思想的精華，正是這一代人類，不論東西方，所需要共同來學習整合，並予與實踐的。
而他們具有宏觀性、整體性的視野，也可以讓人類從那種陷入茫茫然、不知所措，和分離性所造成的痛苦、困頓的困境中，解脫出來。
因為人類都忘記了，他是屬於源頭整體的，但卻沒辦法從整體性來看，所以就產生很多分離割裂的片段思維，而在這種越來越分離割裂的狀態中，讓本來屬於圓滿整體的人類，就處於一種分裂和分離的狀態，而且因為無法整合這種分裂和分離，所以就產生了很多內在的衝突和矛盾和痛苦，以至衍生出很多的問題。
所以進入二十一世紀的人類，要更寬闊地、更具視野地，來重新學習整合，不論是東西方的、思想的、心靈的、科學的，靈性的、體證的，全都要加以學習整合，一起探索探討，在新的世紀裡，融合東西方，統整靈性與科學，如此才能以廣闊的視野，真正深入地探索，人類整體在宇宙中的真實定位，和人類與宇宙整體的合一關聯性。
所以這時代的人類，更要系統性的、整體性的，對人和宇宙整體的關聯性，對那遍處彰顯的宇宙運作法則，做深入的探索和廣泛的科學研究，因為宇宙的運作法則，既然是整體性、全面性的遍及整個宇宙時空，自然也會相應的遍及人類的各個層面。
而從人類可以觀察相應的各個普遍的面向、現象，脈絡中，大概就可以綜合約略的歸納出，人類自身和宇宙的關聯性，和所謂宇宙法則的彰顯了。
所以這時代的人類，就需要多倡導對於宇宙的法則，做廣泛的、整合性的、深入的科學研究，有些是科學實驗層面已經致力研究的，有些則是屬於哲學層面、心靈層面的，而有些則是宗教已經領先觸及的、比較深廣的層面。
所有這些不同層面的整合，對於所謂究竟真理的探索，是如此的重要和不可或缺，因為法界性的真理，無處不顯現。
【集體提升，將整體人類，都帶入光明的新世紀中】
如果人類，可以如此深入整合各個不同層面、面向的研究，就會瞭解每一個面向的顯現，不過都是整體宇宙的相應片斷而已，而這些看似不同的面向，其實彼此之間都有本質性的密切聯動，因為人類就在整體宇宙的時空架構之中，本來就是不可分割的一體。
所以在做某個面向的探索時，也不應忽略了其他面向的呈現，因為所有的不同層次的面向，都無法脫離整體，也都在整體性的聯動運作之中，所以，無論在探索某一現象的層面時，都不應忽視其他面向的呈現，因為所探索的面向，背後更深的層面，必然也聯動著其他的面向。以是之故，這時代人類的使命，就需要對整體性的關聯和宇宙法則，做一種整體性的、廣泛性的深入整合探索。
如果全世界有愈來愈多的人，都能有這種整體性的廣泛覺知意識，也能致力於提昇有利於人類整體進化的科學整合研究時，那麼，如此眾多的有志之士，集體所散發而出的整體性能量意識場，不也是同時性的，在和其他人類、和地球一起集體共振相應嗎？
而這股良好的共振、覺醒力量，不也就會形成一股莫大的啟發和引導力量嗎？不就會影響到人類集體的思想意識提昇，和有利於集體人類的創造發明嗎？以至整體人類的集體進化，因此也就會漸漸的跟著改變提昇了嗎？
能夠如此整體性的整合進展進化，才能將整體人類，和以地球為整體的所有一切，都帶入到光明的新世紀中。
【本書緣起】
本書「靈性宇宙五大法則」的書寫，就是基於上述廣泛的宗旨，所做的一個嘗試，也是一個抛磚引玉，主要目的，就在藉由分享探索真理的初步體驗，提出對靈性宇宙結構的一種初步的觀點，提供給同樣追求真理的有志之士參考，抛磚引玉，期望能有更多追求真理的探索者，分享各自的體驗，以期共同建立結合靈性與科學，具有新時代特色的靈性宇宙本體論。
本書「靈性宇宙五大法則」的主軸，主要從「大道至簡」的面向，來探索所謂的「本體」問題，也就是存在（Being）的本質，究竟是什麼？我們是在一個什麼樣的存在本質裡？所以必然的要觸及到本體論和宇宙論的問題。
然後從本體論中，我們就可以初步瞭解，整個宇宙是如何運作的，是基於何種統一的力量、法則和秩序在主導，以讓整個宇宙得以有序的運作著。
所以在探討完「本體」後，必然的要談論到靈性宇宙的五大法則：陰陽法則、同體法則、唯心法則、相應法則，因果法則。
本體和五大法則，是圓滿的合一，如花之自然開合。
如果靈性宇宙是一個圓，那麼圓滿的本體就是核心，五大法則，就是從本體輻射而出，維繫宇宙自然運作的法則。
五大法則，有各自的屬性，但互相關聯，層層含攝，就像真理的鑽石面向，彼此互相含攝，互相輝映，也像本體輻射而出，無所不在的同體共振的能量大網絡，而每一法則，都是宇宙能量大網絡中，不可或缺的必然屬性。
【一同來探索宇宙的奧祕】
當讀者在閱讀本書時，期盼讀者諸君包容諒解的是，本書的書寫記錄，難免有所疏漏和不足之處，但本書的書寫，至少是本著一種學習的精神、真誠的分享，和對真理的渴求所從事的。
所以如果書中論述，有不符合您的觀點和期待之處，就請把這本書，當作只是探求終極真理的一個嘗試、一種初步的體驗和分享而已，因為真理無處不在，任何的文字述說，最多也都只是真理的某個面向和投射而已。
當讀者試圖以各種角度來理解本書時，也請不要忘記了，每一個人類，就是地球上的一個小點，而整個地球，也只像一個小點般，被含攝在無限浩瀚寬廣的宇宙能量流之中，被含攝在不可分離的宇宙「本體」之中。
最後，各位親愛的讀者諸君，如果想較深入的來體會本書的書寫宗旨，那麽，就請靜下心來，和我們一同來探索宇宙的奧祕。
首先，讓我們觀想，宇宙從那源頭流瀉而出的，不可思議的、龐大無比的整體性能量流，然後地球這個小點，也被含攝在整體浩瀚的宇宙能量流之中，這樣深深的去體會，在那個小點上，有光明的人性光輝，也有黑暗的人性暗影，就在那個宇宙小點上，奮鬥不懈的人性光輝，創造了人類所謂東西方精神文明的傳承，人類全都在裡面生存過、生存著，努力過、努力著，付出過、付出著，也仍然有源源不絕愛好真理的人們，奮不顧身、勇往直前的在探索著，就像現在的你我一樣，以畢生的精力，在探索宇宙永恆的奧祕。
因為，我們就在地球上，而地球就在浩瀚無垠的宇宙中。
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靈性宇宙 